Основы социологии. Том 3: Часть 3. Жизнь человечества: толпо-«элитаризм» — историко-политическая реа - Автор неизвестен
· Педагогика — из нормального, т.е. разносторонне одарённого Богом ребёнка, за 8 — 11 лет получения обязательного образования делает бесчувственного, но начитанного зомби, если он не может от неё защититься или её обмануть, или оставляет его незнайкой, — но в любом из вариантов — в большинстве случаев не научившимся познавать Жизнь самостоятельно. Кроме того она калечит его гиподинамией (об этом далее в разделе 17.3.3.1 — том 5 настоящего курса).
· Казалось бы более или менее адекватное жизни инженерное дело, в основе которого лежат также казалось бы адекватные — проверенные практикой — теории физики и химии, примерно за 300 лет своего бурного развития породило глобальный биосферно-экологический кризис, и как выбраться из него не знает ни инженерное дело, ни фундаментальные науки. При этом есть оценки, что если интенсивность аварий техники, построенной для реализации ядерных технологий будет такой же, как была во второй половине ХХ века, то через 400 лет нынешняя биосфера рухнет вследствие воздействия на неё радиоактивных отходов и выбросов радиоактивных веществ.
· Психология и психиатрия даже не понимают того, что «светила» всех названных выше отраслей науки за единичными исключениями либо лицемерные циники, либо нуждаются влечении от вяло текущей мании величия и шизофрении (т.е. действительные члены и член-корреспонденты Российской академии наук, члены экспертных советов Высшей аттестационной комиссии — первые кандидаты для проверки на вменяемость и нравственно-этическую порядочность).
· «Богословы» всех традиционных конфессий на протяжении нескольких веков не могут разобраться, что именно в вероучениях человечества является отсебятиной людей, порождающей межэтнические, межконфессиональные и прочие внутрисоциальные конфликты (включая и конфликт религий и науки), а что проистекает из Откровений Свыше, которые не могут противоречить друг другу, поскольку Бог — не шизофреник. Более того,этот вопрос не интересует никого из них, как не интересует он и иерархов исторически сложившихся конфессий в наши дни(о том, что это действительно так, см. раздел 3. «Саммит пастырей с точки зрения не баранов» в аналитической записке «“Суверенная демократия” = самодержавие народа: будет осуществлено в России» из серии «О текущем моменте», № 7 (55),2006 г.), и при этом все они, если и не убеждены в исключительной истинности своей веры и в своей искренней преданности Богу, то настырно норовят убедить в этом паству.
И т.д. и т.п.
Из этого списка исключена только математика, но в этом собственные заслуги Запада, лидирующего на пути такого развития науки и техносферы, — не велики, поскольку позиционная (десятеричная) система счисления, которой мы все ныне пользуемся, пришла на Запад с Востока — из Индии, транзитом через арабскую мусульманскую культуру (вследствие чего цифры именуются «арабскими»).Позиционная система счисления сделала возможными вычисления в задачах, необходимость решения которых впоследствии выразилась в развитии математических теорий.А без позиционной системы счисления математика топталась бы на том уровне развития, который был достигнут в древности в Египте, Греции и Риме.
[234]Под профессионализмом понимается способность индивида взяться за некое определённое дело и достичь в нём заранее обещанного им результата. Т.е. профессионалом в этом смысле может быть и признаваемый в таковом качестве человек, и «дилетант», который в таковом качестве не признаётся ни обществом, ни соответствующей профессиональной корпорацией, но тем не менее обладает названной способностью по отношению к некоему определённому виду деятельности.
[235]Такого рода причинами могут быть эпохи стихийных бедствий, но исторически чаще это дурное управление макроуровня, уничтожающее возможности нормальной хозяйственной и иной деятельности на микроуровне.
[236]В этом их отличие от подавляющего большинства библиотек наших дней, в фондах которых источники знаний надо выискивать среди уймы информационного мусора, созданного графоманами.
[237]Университет — изначально учреждение, не подчинённое административно некоему храму, и в отличие от храма, не обязанное выполнять какие бы то ни было мистико-сакральные функции в соответствии с нормами какого бы то ни было вероучения.
[238]Соответственно этому первоиерархи французской «корпорации книгочеев» (академии наук) длительное время отвергали все свидетельства о падении метеоритов на том основании, что по «их мнению» и мнению авторитетных книг, унаследованных от прошлого, «камни с неба падать не могут». Так продолжалось до1803 г., когда в окрестностях города Эгль выпал метеоритный дождь, какой факт пришлось признать объективной данностью.
[239]О том, какие результаты это всё даёт в постсоветской России, см. Приложение 4 (том 4 настоящего курса).
[240]Этот показатель мы поставили первым, поскольку цивилизация основывается на коллективном труде, а реализация возможностей коллективной трудовой деятельности определяется прежде всего прочего коммуникативными навыками индивидов, составляющих общество и его социальные группы, включая профессиональные.
[241]Информационно-алгоритмическая составляющая этой проблематики освещена в постановочных материалов учебного курса «Достаточно общая теория управления» в разделе 13 «Процессы в суперсистемах: возможности течения».
[242]Отсюда и проистекают афоризмы типа:
· «Войны выигрывают не генералы, войны выигрывают школьные учителя и приходские священники»— Отто Бисмарк фон Шёнгаузен (1815 — 1898) — создатель и первый канцлер Германской империи;
· «Школьные учителя обладают властью, о которой премьер-министры могут только мечтать»— Уинстон Черчилль (1874 — 1965).
Но эта власть школьных учителей обладает существенно меньшим быстродействием в сопоставлении с властью государственного аппарата.Кроме того, подавляющее большинство учителей не осознаёт своей потенциальной властности и не пользуется ею.
[243]Тема кризиса библейского проекта в феодально-аристократической Европе и преодоления этого кризиса в ходе перезагрузки библейского проекта и становления США — в материалах Концепции общественной безопасности освещена в работе ВП СССР «“Сад” растёт сам?..» (2009 г.).
[244]Историческая практика их применения может быть выражена в нескольких фразах:
· право частной собственности — священно;
· всё продаётся и всё покупается — вопрос только в цене и в законности (а точнее — в узаконенности) источников доходов, объектов купли-продажи и юридической правомочности субъектов, участвующих в сделке;
· что рентабельно при действующей законности, то нравственно оправдано и имеет право на существование, а что не рентабельно — то никчёмно и не имеет права на существование;
· каждый делает деньги по способности и каждый платит за себя сам.
[245]Исторически так сложилось, что в России система сколь-нибудь массового высшего образования начала создаваться волей императора Николая I: до него были только три собственных университета (в Петербурге, Москве и Казани); Дерптский университет (ныне в Эстонии, в г. Тарту), обретённый империей в готовом виде вместе с «Эстляндией»; нынешний Горный институт в Петербурге — вот в общем-то и все гражданские вузы; всё остальное — военные училища. Николай I, практически сразу же после того, как декабристам были вынесены приговоры, начал действовать в направлении создания в России системы массового образования, как общего, так и высшего профессионального.
В частности, по повелению Николая Iбыли созданы такие ведущие вузы, как Московское высшее техническое училище, Институт путей сообщения в С-Петербурге, Технологический институт в С-Петербурге, ныне принявшие названия «университетов», вследствие чего их некогда уникальные фирменные знаки затерялись среди множества названий провинциальных «университетов».
И соответственно потребностям развития страны, что невозможно без системы высшего профессионального образования, при Николае I начал создаваться и её фундамент — система начального и среднего образования, на которую потом опирались в своей деятельности вузы, созданные позднее. Да и изрядная доля науки в Российской империи делалась в военных академиях.
